墻體彩繪形態(tài)宜人化設(shè)計--藝術(shù)

（一）墻體彩繪首先與觀眾的心理需求、環(huán)境功能相統(tǒng)一。設(shè)計要服務(wù)于人類的需求。在設(shè)計中充分考慮人的需求，實質(zhì)上也就是確立人在設(shè)計中的主體地位。從觀眾或社會公眾接受的角度來看， 不同功能的環(huán)境給社會公眾留下不同的心理印象墻藝的不同表現(xiàn)，可以滿足公眾的不同要求。由于長期的生活環(huán)境在公眾的心理形成了特定的觀念，某種環(huán)境需要某種物質(zhì)充實，某種環(huán)境需要某種精神寄托，都離不開公眾的特定觀念。 例如，公眾對會場的心理印象是莊重大方，墻體彩繪就要整體統(tǒng)一而不宜復(fù)雜隨便，娛樂場所墻體彩繪要輕松熱烈，學(xué)習(xí)工作場所墻體彩繪要整潔大方而不花哨艷麗，諸如此類都要考慮到觀眾的心理規(guī)律，這樣才可能使觀眾產(chǎn)生認同感。

（二）墻體彩繪與特定環(huán)境中觀眾的審美趣味相和諧?！叭祟惖膶徝阑顒舆^程包括了客體和主體兩方面，美首先來源于作為客體的自然界或事物（墻體彩繪），但它又與主體（人）的審美需要、審美心境相聯(lián)系，是兩者結(jié)合統(tǒng)一的產(chǎn)物，是客體的屬性與主體的審美需求和審美心境之間的一種關(guān)系?！比藗兊膶徝懒?xí)慣、審美愛忌不同，甚至迥異，不同社會地位、年齡的人，不同的知識結(jié)構(gòu)、文化背景的人，在審美情趣上都會有著或多或少的差異。但是，不管這些審美習(xí)慣在感覺上多么不同，在它們的深層總有一種共性，因為，人們的審美習(xí)慣不是憑空而來的，它總是時代文化思潮的一部分，總會或多或少地反映出時代的精神特征，反映這一時代人的道德觀、價值觀和民族性。 例如，工作中的都市白領(lǐng)人群更偏重于墻體彩繪形態(tài)所反映出的身份、地位感、形式美感；在農(nóng)村，公眾的審美需要更傾向于通俗易懂的藝術(shù)形式。墻體彩繪可以采用反映民俗的東西，反映當代農(nóng)村生活、風(fēng)調(diào)雨順等題材。色彩上可以明快艷麗；幼兒群體對周圍的事物有著充分的好奇和敏感，具有活潑好動、天真浪漫、喜歡幻想的性格，多喜歡卡通形象，幼兒園墻體彩繪必須考慮運用何種題材展現(xiàn)出兒童特有的性格，即墻藝要富有童趣 ，尤其要突出知識性和趣味性。

（三）墻體彩繪與特定環(huán)境中觀眾的時代觀念相和諧。隨著時代的發(fā)展，大眾的審美情趣和社會文化意識的增強以及人們形態(tài)心理變化的需求，都直接影響著墻藝的形態(tài)。新時期，社會的發(fā)展、科技的進步開闊了人類知識的視野，影響著審美觀念的變化。已成為公共藝術(shù)的現(xiàn)代壁畫，其概念早已不是傳統(tǒng)壁面效果所能涵蓋的，它除了滿足視覺審美外，同時還具有人文、科技等城市文化的內(nèi)涵，它以其民族審美意識與時代文化精神相融合，藝術(shù)功能與科學(xué)功能相融合的特性，在繼承民族的傳統(tǒng)壁面藝術(shù)藝術(shù)精髓及深厚文化底蘊的同時，借助現(xiàn)代科技和新工藝， 向多元性和多樣性發(fā)展。

（四）墻體彩繪與特定環(huán)境中觀眾的心理感受相和諧，做到繁簡得當。人心理的本質(zhì)是追求變化的，單調(diào)無變化的視覺環(huán)境會造成心理壓力，但是周圍環(huán)境的變化過于雜亂，也會破壞人的生理、心理節(jié)奏。所以墻體彩繪的形態(tài)設(shè)計要注重與環(huán)境及環(huán)境使用者的建立。墻體彩繪就是一種藝術(shù)。