我國壁畫，最早可考者為漢代，其時(shí)佛教傳入，塑像及壁畫隨之茁壯蓬勃。大致南方以寺廟壁畫發(fā)展為主，北方則多石窟造像。著名之佛教藝術(shù)勝地，除敦煌千佛洞因山壁無法鑿刻而為泥塑及壁畫外，北方之云岡、龍門、麥積山、天龍山、鞏縣石窟寺皆先后開鑿。南方佛畫之先導(dǎo)，如晉代戴逵、戴颙父子增損塑像，使其具有我國藝術(shù)之比例尺度，達(dá)到光顏圓滿之境界。顧愷之畫維摩詰像，光照一室，成為千古楷?！，F(xiàn)我國內(nèi)地所存之古壁畫已不多，唯甘肅敦煌之南、鳴沙山莫高窟遺存不少六朝以后之壁畫。

我國著名的古建彩繪以古建的修建和彩繪而聞名。白沙古建彩繪歷史悠久，人才輩出，彩繪人員以其精堪的技藝和對傳統(tǒng)文化的熱愛，為我國各地許多的古建名苑進(jìn)行了彩繪裝飾。人們在這些古建名苑瀏覽參觀的時(shí)候，欣賞的不僅僅是秀美的風(fēng)光，同時(shí)也欣賞了中國古建彩繪的傳統(tǒng)技藝。

白沙古建彩繪作為中國傳統(tǒng)的一門技藝，包含的彩繪內(nèi)容特別繁雜。不僅要講究古代彩繪流傳至今的一些規(guī)定，還要有不斷創(chuàng)新。這樣白沙古建彩繪才能更好的發(fā)展?，F(xiàn)如今白沙有不少的古建彩繪隊(duì)，但其技藝水平卻參差不齊，古建彩繪作為一種傳統(tǒng)技藝，對彩繪人員不僅要求有深厚的美術(shù)功底，還要有多年的彩繪經(jīng)驗(yàn)。一些簡單的描邊等經(jīng)過一段時(shí)間的練習(xí)后基本上就能掌握，但一些主要的山水、人物、花鳥等方面的主畫卻非一般人員所能熟練掌握，必須有多年繪畫經(jīng)驗(yàn)的師傅來完成主畫的創(chuàng)作和繪畫，尤其是有時(shí)候會臨時(shí)要求彩繪人員現(xiàn)場繪畫一些指定題材的作品，所以這就對彩繪師傅的要求更高，必須具備現(xiàn)場創(chuàng)作的水平。

現(xiàn)如今，在白沙鎮(zhèn)仍有一些從事多年古建彩繪的老師傅奔波在全國各地的古建工地，繼續(xù)著他們的古建彩繪事業(yè)。他們不僅自己為了古建彩繪事業(yè)奮斗了一生，而且還帶出來了一批批的古建彩繪專業(yè)人員，為白沙鎮(zhèn)古建彩繪注入了新鮮的血液。